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  【质】【量】【的】【提】【升】【:】【1】【、】【分】【子】【端】【的】【大】【幅】【夯】【实】【(】【资】【本】【)】【,】【包】【括】【《】【多】【德】【-】【弗】【兰】【克】【法】【案】【》】【要】【求】【大】【型】【银】【行】【在】【五】【年】【内】【将】【信】【托】【优】【先】【债】【券】【从】【一】【级】【资】【本】【中】【逐】【步】【剔】【除】【,】【巴】【Ⅲ】【对】【资】【本】【金】【的】【定】【义】【更】【严】【格】【,】【剔】【除】【了】【商】【誉】【,】【债】【务】【工】【具】【、】【贷】【款】【和】【应】【收】【款】【、】【股】【票】【、】【自】【用】【资】【产】【和】【投】【资】【性】【资】【产】【的】【未】【实】【现】【损】【益】【,】【尤】【其】【是】【商】【誉】【的】【剔】【除】【,】【较】【大】【力】【度】【做】【实】【了】【核】【心】【一】【级】【资】【本】【,】【自】【上】【世】【纪】【7】【0】【年】【代】【以】【来】【,】【美】【国】【银】【行】【业】【经】【历】【了】【多】【轮】【并】【购】【浪】【潮】【,】【并】【购】【过】【程】【中】【,】【资】【本】【市】【场】【的】【估】【值】【溢】【价】【转】【化】【为】【资】【产】【负】【债】【表】【左】【侧】【的】【商】【誉】【溢】【价】【,】【结】【果】【,】【美】【国】【银】【行】【业】【的】【无】【形】【资】【产】【平】【均】【占】【到】【总】【资】【产】【的】【2】【.】【5】【2】【%】【(】【1】【9】【9】【7】【年】【-】【2】【0】【1】【0】【年】【均】【值】【)】【,】【占】【到】【净】【资】【产】【的】【2】【5】【.】【9】【9】【%】【,】【大】【型】【银】【行】【占】【比】【更】【高】【。】【2】【、】【分】【母】【端】【考】【虑】【的】【风】【险】【更】【为】【全】【面】【(】【加】【权】【风】【险】【资】【产】【)】【,】【相】【较】【巴】【Ⅰ】【,】【后】【续】【协】【议】【将】【风】【险】【由】【信】【用】【风】【险】【扩】【大】【到】【市】【场】【风】【险】【、】【操】【作】【风】【险】【以】【及】【利】【率】【风】【险】【。】【3】【、】【计】【量】【风】【险】【方】【法】【要】【求】【也】【有】【所】【提】【高】【,】【后】【续】【协】【议】【提】【出】【标】【准】【法】【与】【内】【部】【评】【级】【法】【,】【内】【评】【法】【又】【分】【为】【初】【级】【法】【和】【高】【级】【法】【,】【对】【于】【风】【险】【管】【理】【水】【平】【较】【低】【的】【银】【行】【,】【协】【议】【建】【议】【采】【用】【标】【准】【法】【计】【量】【风】【险】【,】【采】【用】【外】【部】【信】【评】【机】【构】【的】【评】【级】【结】【果】【来】【确】【定】【各】【项】【资】【产】【的】【信】【用】【风】【险】【;】【当】【银】【行】【内】【部】【风】【险】【管】【理】【系】【统】【和】【信】【息】【披】【露】【达】【到】【一】【定】【严】【格】【标】【准】【后】【,】【银】【行】【可】【采】【用】【内】【评】【法】【,】【内】【评】【法】【允】【许】【银】【行】【使】【用】【自】【己】【测】【算】【的】【风】【险】【要】【素】【计】【算】【法】【定】【资】【本】【要】【求】【,】【其】【中】【初】【级】【法】【仅】【允】【许】【银】【行】【测】【算】【与】【每】【个】【借】【款】【人】【相】【关】【的】【违】【约】【率】【,】【其】【他】【数】【值】【由】【监】【管】【部】【门】【提】【供】【,】【高】【级】【法】【则】【允】【许】【银】【行】【测】【算】【其】【他】【必】【须】【的】【数】【值】【,】【而】【美】【国】【核】【心】【银】【行】【于】【2】【0】【0】【9】【年】【开】【始】【实】【施】【高】【级】【法】【。】

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  【自】【华】【以】【西】【,】【名】【山】【七】【,】【名】【川】【四】【。】【曰】【华】【山】【,】【薄】【山】【。】【薄】【山】【者】【,】【衰】【山】【也】【。】【岳】【山】【,】【岐】【山】【,】【吴】【岳】【,】【鸿】【冢】【,】【渎】【山】【。】【渎】【山】【,】【蜀】【之】【汶】【山】【。】【水】【曰】【河】【,】【祠】【临】【晋】【;】【沔】【,】【祠】【汉】【中】【;】【湫】【渊】【,】【祠】【朝】【?】【;】【江】【水】【,】【祠】【蜀】【。】【亦】【春】【秋】【泮】【涸】【祷】【塞】【,】【如】【东】【方】【名】【山】【川】【;】【而】【牲】【牛】【犊】【牢】【具】【珪】【币】【各】【异】【。】【而】【四】【大】【冢】【鸿】【、】【岐】【、】【吴】【、】【岳】【,】【皆】【有】【尝】【禾】【。】

  【子】【曰】【:】【“】【我】【未】【见】【好】【仁】【者】【,】【恶】【不】【仁】【者】【。】【好】【仁】【者】【,】【无】【以】【尚】【之】【;】【恶】【不】【仁】【者】【,】【其】【为】【仁】【矣】【,】【不】【使】【不】【仁】【者】【加】【乎】【其】【身】【。】【有】【能】【一】【日】【用】【其】【力】【于】【仁】【矣】【乎】【?】【我】【未】【见】【力】【不】【足】【者】【。】【盖】【有】【之】【矣】【,】【我】【未】【之】【见】【也】【。】【”】

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